在當今全球ESG（環境、社會、公司治理）趨勢下，電子廢棄物的回收與再利用已成為產業發展的重要課題。液晶螢幕的回收再製一直是技術門檻極高的挑戰，尤其是如何將其玻璃材料轉化為具備高附加價值的產品，更是產業界關注的焦點。
德侑實業多年來專注於機能性鞋墊的研發與製造，擁有豐富的材料應用經驗與精密加工技術，我們創新的液晶螢幕回收玻璃應用鞋墊順利研發成功，不僅成功解決液晶螢幕玻璃的回收再製問題，更賦予鞋墊抗菌、防霉、吸濕除臭等優異機能。這不僅是一項材料應用的創新，更是對於循環經濟、環保永續與消費者健康需求的全面回應。
此技術的研發過程、核心特色以及ESG導向下的市場應用，期望能為產業帶來新的思維，並讓綠色鞋墊成為永續未來的重要一環。
環境（E - Environmental）：減少電子廢棄物，打造綠色鞋墊循環經濟
- 解決液晶螢幕回收困境
液晶螢幕的玻璃通常含有複雜材料，回收不易，透過德侑的加工處理，讓這些材料得以轉化為具有高吸濕、高透氣、高抗菌特性的鞋墊，避免大量電子垃圾進入掩埋場。 - 降低碳排放，創造低碳產品
相較於傳統銀離子抗菌技術，這款鞋墊採用固態銅離子抗菌技術，碳排量僅為銀抗菌材料的1/3以下，大幅降低生產對環境的影響，符合全球碳中和趨勢。 - 促進資源循環再利用
這項技術不僅回收液晶螢幕玻璃，還應用於瑜珈墊、醫療院窗簾、沙發墊等多種產品，實現材料的高效再利用，符合ESG對「循環經濟」的要求。
社會（S - Social）：健康與安全的雙重保障，創新鞋墊加工技術
- 提供足部健康解決方案
- >99.9%抗菌效果（大腸桿菌、金黃色葡萄球菌）
- 最高等級防霉性（混合菌、鬚髮癬菌）
這款鞋墊能有效降低細菌滋生，對於長時間站立的工作者、運動愛好者、醫療人員等，能顯著減少足部感染風險，提升生活品質。
皮膚敏感性測試
- 無皮膚刺激，適合長時間穿戴
- 通過皮膚敏感性測試與皮膚刺激性測試，證實對人體無害。
- 採用透氣設計，有效減少腳汗，避免潮濕環境導致的異味與不適。
- 支持ESG永續就業與社會責任
企業投入綠色科技，將回收材料轉化為高價值產品，能促進循環經濟產業鏈發展，創造更多綠色就業機會，並減少勞動環境中的有害物質，提升工作安全。
公司治理（G - Governance）：強化品牌ESG競爭力
- 符合國際環保法規與ESG標準
全球企業面臨更嚴格的環保合規要求，這款鞋墊透過低碳、回收、抗菌三大優勢，符合歐盟WEEE指令、REACH規範等國際標準，有助於品牌拓展全球市場。 - 提升企業形象，吸引ESG投資人
隨著ESG投資市場擴大，企業若能展現環境永續與社會責任，將能獲得更多ESG基金與投資人的青睞，提高企業評級與市場價值。 - 推動綠色供應鏈，創造永續競爭優勢
透過與德侑實業合作開發，形成創新材料供應鏈，不僅能提升產品附加價值，還能讓企業在競爭激烈的市場中脫穎而出，奠定長期可持續發展的基礎。
德侑實業，以專業鞋墊加工技術賦能永續創新
德侑實業再次展現了我們在鞋墊研發與加工領域的卓越實力。我們不僅成功克服液晶螢幕玻璃回收再製的技術挑戰，更將其轉化為具備抗菌、防霉、吸濕除臭等高機能性的鞋墊產品，開創了綠色循環經濟的新應用。
這項創新不僅是材料科技的一大突破，更體現了我們致力於ESG永續發展的承諾。德侑實業擁有強大的研發能力與技術支援，能夠協助企業將廢棄材料轉化為高附加價值的產品，提升資源再利用效率，創造環保與市場價值的雙贏。未來，我們將持續推動更多綠色科技應用，為全球企業提供可靠的技術支援，攜手打造更加永續的產品生態鏈。
洽詢鞋墊加工：https://www.deryou-tw.com/
德侑實業攜手科技大廠，打造ESG永續鞋墊，賦予液晶面板全新價值
在全球ESG（環境、社會、公司治理）永續發展趨勢下，電子廢棄物的循環再利用已成為各大科技企業的重要課題。德侑實業，作為專業鞋墊加工廠，率先將液晶面板回收技術導入鞋墊製造領域，打造高機能、環保永續的ESG鞋墊，為科技企業提供創新解決方案，實現電子廢棄物的高效再利用。
液晶面板中的玻璃材料轉化為具備高透氣、抗菌除臭、吸濕調節等優異性能的機能型鞋墊，不僅解決了液晶玻璃的回收困境，更創造了高附加價值的永續產品。
透過這項創新技術，我們能協助科技大廠將廢棄液晶面板導入綠色循環供應鏈，符合國際環保法規（如WEEE、RoHS、REACH）及企業ESG目標，提升品牌形象與社會責任指標。
我們期待與有志於推動環保永續發展的科技企業合作，攜手將電子廢棄物轉化為可持續發展的資源，實現企業與環境共榮共生的雙贏局面。
德侑實業，讓每一步都更永續，讓廢棄液晶擁有新生命。期待與科技產業領導者攜手，打造ESG時代的標竿產品！
我出生在一個條件極差的小山村，生母兒女多，實在撫養不過，聽說我出生不久就由該村我的姥姥（祖母之姊妹）牽線，把我給了缺兒的這個家，時為1943年。當時養母懷中還有因病而奄奄一息的女嬰，原本不足的奶水更是缺少，后姐姐夭折，我卻漸長，還是缺奶，養母經常把我抱出去討奶吃。是時父親因已近成年的親生兒子下河洗澡溺水身亡而精神失常，經常爬墻上房，打罵家人。養母強忍萬般苦難，將我撫養到三歲，因日子實在難熬，便跳河尋了短見。這段時間，養母之恩，只能體會，毫無記憶。 說來也怪，自養母去世后，父親的精神病日漸好轉，后來竟不治自愈。 我七歲那年，父親續娶，為我尋下個媽，進門那天，也沒記得有什么儀式，只記得繼母到我家后，盤腳坐在炕上，我依偎在繼母身邊，歡喜不盡，堂嫂進屋給繼親行跪拜禮，繼母欠身連說“就是啦”的答謝話。 繼母祖籍河南，姓舒，聽說自幼落腳到韓城，后成家，再后離異，只身到我家，無牽無掛，時年46歲。繼母人緣極好，婚后經常帶我到城里的蓮花池巷、郊區的澗南村她的親戚家走動，人家還給我一塊紅布之類的禮物。也經常帶我走我這邊的親戚，真是頂起了半邊天。她與父親成婚，意味著上要侍奉我年邁的祖母，下要撫養我這小小頑童，還要照顧中年之父，自知不是輕松活兒，但她生來勤勞，開朗樂觀，什么也不圖，就圖父親勤苦人氣好。 此時我已在村小學讀書，繼母一日三餐，把全家的生活料理得井井有條。那時日子艱難，不但缺錢，柴、炭、水等都缺，村里常有城里人擔上擔子賣菜，繼母養了兩只雞，常用雞蛋換菜，一顆雞蛋能換幾樣菜，可吃兩三天。有時實在沒菜，摘幾朵黃花，或摘一兩個南瓜花入在湯面里，把普通飯菜做得好吃也好看。 繼母管了吃的，還得管穿。那時別說成衣，連布都買不起，就靠繼母紡線織布做衣服。繼母手巧，把土布用焦炭磨成的水染成鐵灰色，給我縫制服，織柳條子布給我做襯衣，使我衣著不落人后。及至十二歲，我上了縣城西門內的二完小，繼母更是放心不下，怕我夜間把被子蹬開受涼，就把被子褶成匣兒式，用針線縫合好；冬日棉衣為求保暖，做成掩襟式棉襖（農村老太婆穿的那種），惹得同學們給我起了“老婆子”的外號；棉鞋做成高筒八眼鞋，雖然穿時不利索，但穿在腳上確實暖和。 在二完小上學，只要自帶面粉，每月只需三元錢便可搭灶，但搭不起，絕大部分學生都是背饃。我每周除帶點鹽、辣子外，繼母還為我炒一個青辣子菜，再腌一個菜，基本上每天都有菜吃。天凍了，還給我做一點糊餑，可以用開水泡著吃，和同學對比之下，我過得還很“滋潤”。 繼母到我家四五年，我國就實行農業合作化，土地牲口都入了社，農民集體生產勞動，繼母是小腳女人，也得下地干活掙工分，那時生產隊長見繼母身單力薄，又是小腳，別說干活，走路都叫人擔心，但繼母性強，勞動不落人后，常有流動小紅旗掛在我家門上，為我們全家爭了光。1960年，祖母病故。病時她侍奉在側，悉心料理。1965年，父親患半身不遂，住院治療，那時我在校任教，抽不開身，還是她日夜陪護，受苦受累，后醫治無效病故，又是她操持幫我們料理，把老父送終。 我是1962年結婚的，那個年代無計劃生育，至1972年十年時間共生育了五個子女，都是繼母接生，伺候月婆子。平日妻子要下地掙工分，是繼母含辛茹苦把孩子一個一個看大，繼母去世時，我最小的女兒也已7歲，上了小學。回想起來，能有今天，全靠繼母，繼母為我家立下了汗馬功勞。 繼母一生勤勞節儉，不講吃穿，唯一的嗜好和消費就是愛抽幾口水煙。那時一板水煙貳角柒分錢，可以抽一個月，我常給買，她為了節省錢，不讓我買火紙，用小柴棒兒點火抽。 繼母的好德行積了個好陽壽。1976年，繼母日漸身弱，走路無力，飯量銳減，也不想抽煙了，老是乏困，醫生也說不下樣子，吃藥也不見好，只能臥床靜養。妻子每次做飯都問繼母想吃什么，可她從不挑剔。有一天忽然喚來妻子，說她想吃一點面，要搟得薄薄的，用刀磨住切得細細的，煮得軟軟的，做好后我將繼母扶起坐著，妻子喂了三口，繼母便擺了下手，慢慢地閉上了眼睛，就此永遠地離開了我們。從病到老前后不到一個月，沒有拖累人一天。 有道是事非經過不知難。由于子女工作的原因，如今家里就剩下我老兩口，雖然條件很好，煤氣電器一應俱全，平日不缺錢，衣服兒女送，洗衣全自動，就是掃掃地，做做飯，養養雞鵝、管管貓狗，但還把我們忙得團團轉。可知繼母當年多苦多累。如果時光能倒流，我一定說：“媽，你歇著，我來干！”明知這是廢話，卻是肺腑之言。 不當家不知柴米貴，老了才想起父母恩。現在深感再孝順的女兒也報不完父母的恩情。父母已逝，厚養也是空談，只有牢記父母恩情，發揚父母美德，繼承父母遺志，常到墳頭祭奠，才能得到寬慰，才能感到心安。 >>>更多美文：親情文章
時間在一點一滴靜靜地流淌，歲月在一筆一畫細細地描繪。時間總在向前，留下的除了腦海中的回憶，就只有一張張永遠定格的照片，而每一張照片，象征的都是一段段永恒的回憶。回憶，就像清晨里的大霧，往前走著，能夠看清腳下，前方仍是模糊不清。回憶，又像夕陽里的懸崖邊上，只可以回頭，留在懸崖邊上的只能是背影。 ————題記 手機總在不停地更新換代，而有一些照片，總會存在在你的每一部手機里。你偶爾會翻一下、看一看那些照片，在你瀏覽的過程中，或許會有多種多樣的情緒噴涌而來，充斥、填滿整個心扉。有幸福、有喜悅、有悲傷，就像是打翻的瓶瓶罐罐，有糖、有醋、有烈酒，就以一種方法——叫毫無章法地雜糅在一起，每一個人類甚至對當時的那種滋味無法言表。就像是入魔，又像是瘋了，癡癡傻傻地，看著看著就笑了，笑著笑著就哭了，哭著哭著就沉默了。 人生里的喜怒哀樂，總會有一些刻骨銘心，當你對著它按下快門的時候，就會保存到你的記憶里面。每一天都可能會因為值得而有新的增加，也可能會因為不值得而被永久刪除。在過去留下的時候它叫做照片，叫做紀念，而到現在翻閱瀏覽時，它們就叫做回憶。每一次地翻閱，都是新一次的回味過去，誰曾從誰的青春里走過，留下了笑顏，誰曾在誰的花季里停留，溫暖了思念，誰又曾在誰的雨季里消失，泛濫了淚水。 一張照片，一段回憶。昨日，在驕陽下、暴雨中記錄下的點滴，華燈初上，我們就只能在其中體會滄桑。有曾經的美好，也有留下的遺憾，是歲月將瞬間定格為永恒；是時光將現在演變成過去；是懷念將過往深情為暮戀，是思念將往事深刻為銘記。一切的瞬間，一切的永恒，一切的暮戀，一切的思念，都是渲染我們現在的理由，都是我們不能舍棄的回憶。而人在回憶時，有誰能分清今朝和往事的界限？又有誰能辨別現在和過去的距離？ 今天在不經意間就蹉跎成了昨天，而人總是在今天里沉醉于過往。曾經的往事，是我們想要刻意遺忘的，卻偏偏刻骨銘心，有些回憶，是我們不想溫習的，卻偏偏在心中百轉千回。幾多憂郁。走進了回憶里畫面，然后重新經歷幾多辛酸，幾多痛楚，幾多悲傷，就很難再從其中全身而退，回歸現實。 那么，回憶，是否還值得我們如此鐘情，如此沉迷？ 無論是肝腸寸斷的悲，還是刻骨銘心的喜，都只不過是前塵過往，有意義，值得的就留下，它們永遠不會超出你的腦內存，不需要因為它的悲或者它的喜去選擇忘記或是回憶。也許，所謂忘記，不過是曠日持久的一場宿醉；也許，所謂回憶，不過是夢醒時分的舊夢重溫。你的每一次回憶，都會有不同的感受，會從經歷者，變成旁觀者，從其中體會喜悅和悲傷，以往的好的壞的，慢慢的都會釋然，逐漸地會變成真正的普普通通的回憶，影響不了現在的生活軌跡。 人一生經歷的一切，不可能都完完整整地記在腦海。其實，回憶就只是人的生命中值得留念的人生片段，那些老舊照片給我們的也只是回憶，我們能對著老舊照片發呆，對著老舊照片慨嘆……它卻沒有帶著我們穿越回到里面的功能，它只提供一個給我們懷念過去的機會、未來才值得更加珍惜的警醒。 >>>更多美文：散文隨筆
江西龍虎山，獨特的丹霞地貌成就了它的奇山秀水。山勢不高，卻奇峰競秀。沿高空棧道行走，見古藤茂林、綠樹繁花，置身其中，心曠神怡。 來此尋古訪幽，覓仙問道，自有好去處。傳說東漢時期張道陵在龍虎山修道煉丹，此山成為道家發祥地，位居中國四大道教名山之首。 “今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟……”心中回蕩著一曲委婉深沉的《越人歌》。乘竹筏漂流在碧波蕩漾的瀘溪河上，兩岸奇峰怪石，似展開一幅幅畫屏，如仙桃，如蓮花，如龍似虎，如仙人題字，如文豪凝眉，令人目不暇給，驚嘆不已。 抵達仙水巖景區，舉頭仰望，岸邊高高的絕壁之上，崖洞密布，懸棺微露，這便是古越人的千古安息之地。一邊是懸崖，一邊是開闊的河岸，岸邊蘆葦青青，中間是碧波蕩漾的瀘溪河。 瀘溪河流經的江西龍虎山一帶，曾經是古越人的家園。越王勾踐臥薪嘗膽，演繹了“三千越甲可吞吳”的勵志經典。但后來古越人為什么會離開？到哪里去了？他們為什么采用崖葬？又是怎么把重達千斤的棺木安放到險峻陡峭的崖壁之上的？千古之謎，為人們留下了諸多猜測和想象，使龍虎山披上了神秘的色彩。 每天下午，瀘溪河邊的飛云閣前都會有當地山民的升棺表演。噼噼啪啪的鞭炮聲響過，硝煙彌漫在河面上。河中一條船上放置著繩索捆綁的棺木，岸邊地面上，十幾人攪動滑輪絞車，繩索升空，棺木隨之升起，高高的懸崖上方出現一位小伙，他身手矯健，攀緣繩索下滑，到了洞穴處，蕩進洞穴，接著又一位小伙同法蕩進洞穴。待棺木上升到洞穴平行處，兩人合力將棺木安放入高高的崖洞之內。鞭炮聲又起。 這種吊裝法是1989年同濟大學與江西省考古隊研究成功的，而古越人是如何真正升棺的，仍是未解之謎。但無論如何，在遙遠的春秋戰國時期，在沒有機械化設備支撐的條件下，這神靈與天地對話的莊嚴儀式，在體現古越人“趨吉”“盡孝”思想理念的同時，也顯示了他們高超的智慧和水平。尤其近年考古專家在崖墓中發現的古越國斜織布機，把中國的紡織歷史前推了700年，愈加證明了古越人發達的文明。 山之幽深、水之靈秀、崖墓的神奇、道家的飄逸，就這樣被龍虎山有機地融為一體，震撼著游人的心靈。 >>>更多美文：生活隨筆
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